lunes, 29 de noviembre de 2010

La caridad del universitario debe ser primariamente social como mirada al bien común

 Discurso de agradecimiento del Dr. Guillermo Yepes Boscán al recibir de la UNICA la dignidad de Profesor Honorario

Ciudadano Doctor
ÁNGEL LOMBARDI
Rector de la Universidad Católica Cecilio Acosta.

Ciudadana Magíster
MARÍA MERCEDES RODRÍGUEZ
Vice-Rectora Académica.
Ciudadano Doctor
CARMELO CHAPERO
Vice- Rector Administrativo.
Ciudadano Magíster
JESÚS ALBERTO FUENMAYOR
Secretario de la Universidad.
Estimados graduandos.
Señoras y Señores.


“(…) la caridad del universitario debe ser primariamente social como mirada al bien común. Hay obras individuales que cualquiera puede hacer por él, pero nadie puede reemplazarlo en su misión de transformación social”. San Alberto Hurtado, S.J.

No estaba en mi ánimo hacer esta intervención ante un auditorio tan selecto de graduandos, en diversas disciplinas como el que en este momento me escucha. Sin embargo, el sentido cristiano de la amistad social y cívica, el hondo afecto a los muchos amigos y amigas que aquí he forjado, y mi profunda gratitud por la institución que hoy me honra en demasía otorgándome el reconocimiento de “Profesor Honorario” de esta Casa de Estudios, me obligaron a modificar el ánimo, a fín de expresarles unas sentidas y breves palabras de gratitud.
Debo dar las gracias al Consejo Universitario, máxima y comunitaria instancia de conducción de la institución, por haber aprobado la distinción que se me otorga. Así mismo, es mi deber agradecer al Excelentísimo Arzobispo de Maracaibo y Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, Monseñor Ubaldo Ramón Santana Sequera, Canciller de esta Universidad, y al magnífico Rector de la misma, doctor Ángel Lombardi, por el alto honor que me han conferido.
En esta expresión de mi gratitud no puede faltar la Decana del Decanato de Extensión y Cooperación, doctora Carmen Hernández, con quién he realizado y compartido proyectos y sueños de alta calidad académica, el Presbítero José Andrés Bravo Henríquez, capellán de esta universidad y ductor de mi vida espiritual, y al Doctor Enrique Arenas, mi antiguo alumno y amigo, quiénes sumaron, énfasis y afecto intelectual, junto a la benevolencia de las autoridades universitarias, a la consideración que hoy se me concede.
Mi colaboración consecuente con las actividades académicas, la debo no sólo al apoyo permanente y a la inventiva de la Doctora Decana Carmen Hernández, quién, además de creadora imaginativa de las metas que nos proponíamos, es piedra angular en la organización de los distintos eventos (Diplomados, Cursos, Ciclo de Conferencias, entre otros) que conjuntamente ideábamos. En lo que a mí corresponde, las actividades universitarias las he desplegado en dos campos que son sustanciales a la condición de católica de esta Casa de Estudios: la promoción y enseñanza de la Doctrina Social de la Iglesia, y la comprensión y estudio de los Derechos Humanos, disciplina jurídica que, según algunos expertos, está constituyendo en el presente el contenido de un nuevo Derecho Internacional.
La ayuda del Presbítero -o como familiarmente le llamo por la confianza que me ha brindado- Padre Andrés Bravo, ha girado también en torno a la Doctrina Social de la Iglesia, en su calidad de Asesor Permanente del Foro Eclesial de Laicos, institución bajo cuya dirección se auspician las Semanas de la Doctrina Social de la Iglesia y de las cuales el próximo año estaremos celebrando ya, Dios mediante, la Quinta Semana, en conmemoración de los veinte años de la publicación de la Carta Encíclica Centesimus Annus, conspícua y eminente obra temporal del Venerable Juan Pablo II.
Cumplido el deseo, la obligación y la misión que tenía de expresar mi agradecimiento a autoridades y personas vinculadas a la Universidad Católica Cecilio Acosta que hoy me acoge como Profesor Honorario, quisiera ahora dedicar unos cortos párrafos a los graduandos, como un homenaje de mi parte al triunfo que significa la culminación de sus respectivas carreras profesionales.
Para ello, no sólo he tomado fragmentos de la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae, sino, a la vez la figura de San Alberto Hurtado S.J, Patrono de esta Universidad, con el propósito de ejemplificar las tareas de un cristiano comprometido con su país y seguidor fiel de Cristo.
La Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae que fue promulgada, como ya lo dijimos, por el Venerable Juan Pablo II el 15 de agosto de 1990 –fiesta de la solemnidad de la Asunción de María Santísima y del duodécimo año del Pontificado de Juan Pablo II- vino a ratificar el testimonio que ya había dado Alberto Hurtado, siendo ex alumno de la Universidad Católica de Chile. El paso por esa institución, cuya identidad queda definida en la Constitución Apostólica como de servicio a la iglesia y a la sociedad, marcó el compromiso de Alberto Hurtado con un profundo amor personal a Cristo y, precisamente por ello, caracterizado por una gran dedicación a los niños pobres y abandonados, con un celo ardiente por la formación del laicado y por un vivo sentido de la justicia social lo cual es altamente estimado hoy por la juventud, que ha encontrado, en su vida y en su obra, un modelo a seguir para responder a los compromisos profesionales y de fe, que el mundo postmoderno le plantea como reto a través de la vivencia festiva de una espiritualidad liberada y liberadora.
De esta manera, las Universidades Católicas del mundo se colocaron al servicio de la comunidad humana haciendo un aporte cualificado y calificado al proceso de desarrollo integral del hombre contemporáneo y de la sociedad actual, animado por los valores de la libertad, la igualdad y la solidaridad. Graben en su corazón estas palabras de vida que nos legó Juan Pablo II:
“El espíritu cristiano de servicio a los demás en la promoción de la justicia social reviste particular importancia para cada Universidad Católica y debe ser compartido por los profesores y fomentado entre los estudiantes. La Iglesia se empeña firmemente en el crecimiento integral de todo hombre y de toda mujer. El Evangelio, interpretado a través de la doctrina social de la iglesia, llama urgentemente a promover <>. La Universidad Católica siente la responsabilidad de contribuir concretamente al progreso de la sociedad en la que opera (Ex Corde Ecclesiae. Constitución Apostólica de su Santidad Juan Pablo II sobre las Universidades Católicas. No. 34. Universidad Católica Cecilio Acosta. Colección Documentos del Magisterio. Pag. No. 25.)
Desde esta concepción, un aspecto relevante de la responsabilidad de la Universidad Católica Cecilio Acosta ante la sociedad lo constituye la colocación de sus recursos intelectuales al servicio de las personas e iniciativas extrauniversitarias de desarrollo y humanización a través de la extensión universitaria y los más variados tipos de asesoramientos y solidaridad efectiva. (De allí la importancia que, a nuestro juicio, tiene el Decanato de Extensión y Cooperación de este Centro de Enseñanza Superior).
Es en esta dimensión fundamental de la existencia de la Universidad Católica en la que se inserta el Voluntariado Social Universitario, y en la que resplandecen con toda la actualidad de su pensamiento, la vida y obra de San Alberto Hurtado, quién como he leído en su mínima biografía era un apasionado de la Doctrina Social de la Iglesia y estaba convencido de que esta labor de la Universidad Católica, como es ésta, era una coordenada cardinal en la formación profesional, moral y espiritual de los alumnos de la misma; quienes están obligados desde su posición privilegiada a volcarse sobre la sociedad en actitud no asistencialista, mas sí con un talante promotor del desarrollo y de la justicia social, de la dignidad humana y de la persona como centro de valor inalienable.
Ante la incertidumbre y el relativismo moral debemos favorecer la comprensión multidimensional de los fenómenos culturales y científicos que presenciamos y vivimos, reconciliándonos con su existencia y ocupándonos de formar personalidades sólidas, con una formación filosófica y moral capaz de proporcionar una estructura interna que actúe por convencimiento, aceptando las consecuencias de sus actos, trabajando en una educación en valores desde una asimilación externa hasta una apropiación personal. En cuanto a la oferta múltiple de sentido para la vida que se nos ofrece, valoremos la búsqueda de sentido recto y trascendencia, proporcionemos testimonios de vidas plenas en la realización y en la donación al otro como fuente de suma felicidad. Facilitar el diálogo para llegar a captar los criterios que puedan ser utilizados para evaluar las diferentes ofertas, teniendo prioridad aquellas que conduzcan a proporcionar, más vida y mejor calidad de vida de forma universal.
Para finalizar reitero a todos mi gratitud y ruego a Cristo, el Señor de la Historia, larga vida a esta Universidad como Areópago que transforme su autoridad y enseñanza en virtud que nos guíe a todos.

viernes, 26 de noviembre de 2010

Dr. Guillermo Yepes Boscán: profesor honorario de la UNICA

Semblanza presentada por Andrés Bravo en el acto académico de la UNICA el día 25 de noviembre 2010

La Universidad Católica “Cecilio Acosta” se honra en este acto académico al rendir homenaje al letrado Dr. Guillermo Yepes Boscán otorgándole la distinción de “Profesor Honorario”, reconociendo en él sus amplios meritos como humanista, escritor, académico, político, destacada persona de la vida cultural de nuestro país y consecuente colaborador en las actividades académicas de nuestra Alma Mater. Su alma humanista y cristiana se revela en sus obras escritas con la maestría de un letrado de formación, así como en su actividad política y, sobre todo, en su apostolado en la Iglesia de Cristo. Poeta, ensayista, político, apóstol y humanista. Zuliano nacido en la capital en el año 1942. Estudia en la Universidad Central de Venezuela recibiendo en 1966 la licenciatura en Letras. Entre los años 1966 al 1968 cursa su doctorado en la Sorbonne de Paris. En esta misma ciudad luminosa de Francia estudia sociología de la cultura, metodología en sociología de la literatura y filosofía.
A su regreso a nuestro pueblo, se dedica a la docencia en la Escuela de Letras de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad del Zulia, ocupando las cátedras de Teoría literaria, Introducción a los Estudios Literarios y Estética Literaria. Al tiempo que preside la Casa de la Cultura de Maracaibo en 1969, la dirección general del Instituto Nacional de Cultura y Bellas Artes en 1973 y la coordinación general de la Comisión de Educación Superior de la Región Zuliana. Nuestro distinguido profesor es, lo subrayamos, una excelente persona de cultura elevada por sus estudios y por sus obras.
Así lo manifiesta también en su actividad política de convicción demócrata cristiano. Representando el Zulia como Diputado principal al Congreso Nacional de la República de Venezuela entre 1974 al 1979, centró su trabajo en la cultura, su pasión más grande. Ahí, como diputado, es miembro de la Comisión Permanente de Educación y Cultura de la Cámara de Diputados. Al tiempo que es miembro de la Comisión Presidencial Organizadora del Consejo Nacional de la Cultura (CONAC). De donde, además, es miembro representando al Congreso Nacional, hasta 1998.
De nuevo es elegido diputado al Congreso de la República para el periodo 1979-1984. Se transforma en Ministro de Estado para la Cultura y Ministro de la Juventud. Desde ahí preside el Primer Congreso de la Juventud Venezolana y es Vicepresidente de la Reunión Regional Latinoamericana Preparatoria para el Año Internacional de la Juventud celebrada en Costa Rica. Preside también el Congreso para el Uso del Tiempo Libre. Sin tiempo libre, es Embajador en la difícil Nicaragua de los Sandinistas.
Reelecto como diputado al Congreso Venezolano en el periodo 1989 a 1994, forma parte del Comité de Apoyo al Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural, del Consejo Directivo de FUNDALIBRO, de la Comisión General para la Promoción y Difusión de la Gerencia Cultural, de la Comisión Permanente de la Cultura de la Cámara de Diputados del Congreso Nacional, de la Junta Directiva de Monte Ávila Editores Latinoamericana, de la Comisión Interinstitucional para el Estudio del Patrimonio Histórico y Artístico de la Nación y preside la Sub-comisión especial para el Proyecto de Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.
Nuevamente diputado entre los años 1994 a 1999, se convierte en Vice-Presidente de la Cámara de diputados y ocupa la Coordinación de la Oficina Técnica de la Restauración Integral del Palacio Federal Legislativo. Forma parte del Consejo Directivo de la Fundación para la Cultura y Arte (FUNDARTE) de la Alcaldía de Caracas y de la Fundación de Estado “Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez”. Asimismo es nombrado Directivo del Centro Nacional del Libro (CENAL), habiendo sido colaborador para su creación, al ser principal redactor de la Ley del Libro.
A parte de su trabajo cultural desde diferentes cargos públicos, nuestro homenajeado profesor, ha formado parte como jurado de numerosos concursos literarios. Ha publicado diversos ensayos y libros de poesías. Desde 1984 dirige la revista “Notas y Documentos” edición latinoamericana, del Instituto Internacional Jacques Maritain. Instituto del que es miembro desde 1982, formando parte de su Consejo de Administración desde 1985 al 1996, y desde 1998 nombrado secretario General Adjunto de dicha Institución, con sede en Roma (Italia). Forma parte de su Consejo Científico. Y Coordina actualmente la Cátedra UNESCO de este Instituto Jacques Maritain.
Actual Director del Centro de Política Pública y Participación Ciudadana desde donde colabora, de una forma activa y eficiente, con Nuestra Universidad en la realización de diplomados y cursos de muy alto nivel académico.
Como escritor es prolífico. Numerosas son sus obras. Las más actuales cronológicamente, son Vetas de la Piedra Angular (2006) donde nuestra Universidad participa como coeditora. Y Los Católicos y el Socialismo del siglo XXI publicado en la colección Iglesia y Sociedad de la UNICA en el 2007. Esta última es, sin duda, un gran aporte desde el pensamiento cristiano iluminando nuestra actual situación socio política, fundamentad por la Doctrina Social de la Iglesia. Doctrina que ha encontrado en el Dr. Yepes a un apóstol para su difusión y estudio. Además de formar parte del equipo de profesores del Diplomado de la Doctrina Social de la Iglesia de la UNICA. Es este apostolado que lo hace coordinar junto al Dr. Jorge Porras el Foro Eclesial de Laicos de nuestra Arquidiócesis de Maracaibo. Desde este excelente equipo apostólico y el extraordinario trabajo de nuestra Universidad Católica, el Dr. Yepes es uno de los principales organizadores de la Semana de la Doctrina Social de la Iglesia celebrada cada año en nuestra Iglesia Local. Pero, son todavía muchas las obras escritas por nuestro profesor que esperan ser publicadas y otras muchas que se están gestando dentro de él.
Nuestro estimado profesor está convencido, como persona de cultura, como humanista y cristiano, que (oigámoslo): “El núcleo duro de la identidad del católico, como la Iglesia lo sostiene, es la viva conciencia práctica de que las palabras de Cristo el Salvador, …, se apliquen con toda verdad a la totalidad de quienes integramos la comunidad eclesial católica por haber sido bautizados en su fe y estamos obligados a seguir en esto a San Pablo cuando afirma porque si evangelizo, no es para mí motivo de gloria, sino que se me impone como necesidad. ¡Hay de mí si no evangelizo!”. En este sentido, el Dr. Yepes está ganado a responder al llamado de la Iglesia a la evangelización de la cultura o, como él lo prefiere decir, de las culturas.
Con su amada esposa la profesora Yola Haydee González de Yepes forma una linda familia con los valores cristianos y humanos que él ha vivido y enseña.
Hoy mismo se debe escribir en su resumen de vida que desde esta tarde marabina el Dr. Guillermo Yepes Boscán es formalmente Profesor Honorario de nuestra Universidad Católica Cecilio Acosta. Yo, por ello, glorifico al todopoderoso.

Luís Oquendo Delgado: Insigne compositor zuliano

Por Andrés Bravo

Capellán de la UNICA

Mientras nos acercamos a tan valiosa personalidad nos sentimos más orgullosos de ser zulianos. Porque la existencia del maestro, poeta y músico Luís Oquendo Delgado es como un signo de belleza armónica que representa el alma del pueblo. Nuestro testimonio tiene la autoridad de la ya prolongada amistad con su familia, formada con los valores genuinos de la fe cristiana y la cultura popular. Pero, este insigne zuliano, ha dejado desbordar su inspiración en los más variados géneros musicales del folklore de nuestra región, del país, de América Latina y del mundo. Desde la cándida edad de nueve años, gozamos de su melódica voz y destreza musical, cantado como aficionado en la emisora “Ecos del Zulia”. Luego, en sus juveniles diecinueve se lanza debutando como cantante profesional en la emisora “Ondas del Lago”.
Pues, ahí frente al majestoso templo de la venerada Santa Lucía, en “mi viejo Empedrao”, exactamente en “Las Cuatro Esquinas”, bajando las lindas escalinatas, aún encontramos la vivienda donde Doña Ana Josefa nos regaló a nuestro abolengo compositor que hoy ilumina los caminos de la historia con sus musas de luces. Don Carlos Manuel le recibe con amor paterno. Un honorable caballero, como un poema creado por el Señor, ha nacido en el hogar de los Oquendo Delgado, en la aurora del 30 de mayo de 1926. Con seguridad, la luciteña del barrio sonríe exclamando con emoción: “ha nacido mi cantor”.
Aurora lo enamoró. Y para siempre vivió en su hogar una Aurora piadosa, con la graciosa entrega al Dios de Jesús. Contrajo matrimonio el 3 de marzo de 1956 ante la imagen milagrosa de la mártir virgen de El Empedrao, donde Mons. Castellano, después de reñirles por su retraso, bendijo la unión de los Oquendo-Mora: “Aurora es como una flor/ que brota Temprano./ Ella es como rocío, como el sol./ Ella habla siempre con Dios todas mañanas/ y a mí me parece a veces que llora Dios”. Así canta el poeta a su amada. Ella por su parte, guardando como tesoro intimo de su corazón materno, nos ha expresado que ha escrito lindos cuentos para sus hijos e hijas.
En la vida de Luís Oquendo, cada experiencia humana es motivo inspirador de sus creaciones. Contempla con mirada límpida cada instante de la historia para expresarla con belleza de letras y músicas. El nacimiento de Jesús Joaquín, su primer hijo, lo convirtió en uno de los más grandes compositores del Zulia. Ese momento queda reseñado con una décima donde agradece al Niño Jesús su primer fruto amoroso, como un regalo en la navidad de 1956.
Es un compositor prolífico de valiosos danzas, contradanzas, décimas, bambucos, valses, gaitas, boleros, tangos, pasodobles y muchos más géneros musicales. Su primera danza y la que mayor satisfacción le ha dado es “Mi Chinita”, la que Mario Suárez y Carlos Ocho nos dejan escuchar y que aun brota espontaneo en los zulianos, incluso en los más jóvenes, en las fiestas chiquinquireñas: “En un parquecito de aquí de mi pueblo, sentada en un banco, yo vi una Chinita morena, bonita, vestida de blanco…”. Sin duda, la Virgen de Chiquinquirá es su más grande inspiración. También le canta a su Santa Lucía con su Empedrao querido, San Benito, el Saladillo de San Juan de Dios, la Plaza Baralt, a aquel añorado Lago de cristal hoy marginado. Así como al Último Serenatero, los ojitos sin luz de una niña y las manitas amputadas por la ambición de su padre. Todo el sentimiento humano, su historia y su tierra han quedado expresados en sus diversas composiciones.
Ciertamente, su familia es su mayor motivo de inspiración. A su esposa Aurora, sus dos hijos el doctor en medicina Jesús Joaquín y el militar de la marina Luís Carlos, sus cuatro hijas la doctora veterinaria Yadira, la doctora de medicina Jenny, la doctora en psicología Gina y la administradora y politóloga Yolik, les ha dedicado sus mejores creaciones. En la intimidad de su hogar todos sus hijos e hijas cantan tan precioso como su padre. Ellos son, como lo canta en una sus gaitas, un ramo de violetas que nace del vergel maternal de su Aurora amada: “Porque un poema es al fin como un ramo de violetas”.
Entre otras facetas de la vida de Luís Oquendo, se destaca su seriedad y responsabilidad en su trabajo testificado en sus quince años de tarea en la empresa petrolera Shell, donde aprendió el inglés y estudió relaciones públicas e industriales. Fue maestro del folklore zuliano en diferentes centros de estudio, desde el Instituto Zuliano de la Cultura. Sin embargo, su trayectoria artística ha sido su más valioso tesoro para la humanidad. A los cuarenta años graba su primer disco con sus bellas composiciones “el goajiro” y “amor sin raza”. Doce de aquellos ya antiguos “cuarenta y cinco” y uno denominados “larga duración” con la Orquesta Sinfónica de Maracaibo. Son muchos más de setenta conjuntos los que han proyectado sus gaitas. Su primera composición gaitera es “Mi Gaita”, cantada por el muy querido Tino Rodríguez. Nosotros hemos encontrado entre los años 1965 a 1999, unas 217 composiciones diversas y un CD con su hermoso poema escrito en decimas: “Poemas para mi barrio El Empedrao”, donde expresa su profundo amor a su terruño luciteño. Pero, sin duda, no se podría precisar sus numerosas creaciones en diferentes géneros musicales. La jocosidad del espíritu zuliano susurra que sólo les falto una mala composición, porque todas son de un alto nivel profesional. Entre los solistas que más le han grabado se destaca Jack Pérez a quien llaman “el Último Serenatero” por haber popularizado tan hermosa gaita cantada en varias versiones. Otros de igual meritos: Enrique Gotera y Fernando Rincón. Igualmente, Lila Morillo, Mario Suárez, Carlos Ochoa, Tino Rodríguez, entre muchos, han interpretado sus bellas creaciones.
Sus muchos merecidos homenajes y reconocimientos sinceros de un pueblo que lo quiere presente en su propio lar amado. Pero, las circunstancias de la vida lo conducen hacia la capital de nuestra República el 28 de diciembre del año 1990, siempre con su esposa. Vuela a encontrarse con sus hijas que aun estaban haciendo sus postgrados. No se va sin despedirse cantando: “No podré decirte adiós/ el día que yo me vaya/ tengo presente tus playas/ la Chinita y San Juan de Dios/ el lago con su pasión/ el sol, el rayo y el puente/ Santa Lucía en mi mente/ y llanto en mi corazón”. Al comienzo del siguiente año nosotros le hemos escrito un artículo publicado en el Diario Católico “La Columna” en su edición del jueves 24 de enero en la página de opinión. Ahí, con profundo sentimiento y atreviéndonos interpretar los sentimientos de los zulianos, le comunicamos: “Un zuliano que se va solo se lleva todo lo que somos. Don Luís Oquendo Delgado no olvide llevarse nuestra más grande admiración. Hasta su regreso poeta”.
Pero, siguiendo a sus hijos decide radicarse en la capital del Estado Falcón donde aún habita con su familia produciendo sus mejores creaciones a la humanidad.

Publicado en: Revista de Amigos de la Música Zuliana "AMUZ", # 3 (Maracaibo, Noviembre 2010), págs. 26-29

martes, 23 de noviembre de 2010

LAS PALABRAS DEL PAPA SOBRE EL PRESERVATIVO EN EL LIBRO "LUZ DEL MUNDO"

Antes de formarnos un juicio de lo que ha sido una noticia mundial, es importante leer las mismas palablas del Papa Benedicto XVI sobre el tema. Esto fue publicado en un libro con el contenido de una entrevista a Su Santidad. El libro es Luz del mundo de la Editoral Herder de España. Publicamos en fragmento con la noticia en cuestión, tal como lo encontramos en http://www.zenit.org.com tomado el día 23-11-2010 a las 2:00 pm.

“El viaje a África fue totalmente desplazado en el ámbito de las publicaciones por una sola frase. Me habían preguntado por qué la Iglesia católica asume una posición irrealista e ineficaz en la cuestión del sida. En vista de ello me sentí realmente desafiado, pues la Iglesia hace más que todos los demás. Y sigo sosteniéndolo. Porque ella es la única institución que se encuentra de forma muy cercana y concreta junto a las personas, previniendo, educando, ayudando, aconsejando, acompañando. Porque trata a tantos enfermos de sida, especialmente a niños enfermos de sida, como nadie fuera de ella.
He podido visitar uno de esos servicios y conversar con los enfermos. Ésa fue la auténtica respuesta: la Iglesia hace más que los demás porque no habla sólo desde la tribuna periodística, sino que ayuda a las hermanas, a los hermanos que se encuentran en el lugar. En esa ocasión [vuelo a África en marzo de 2009] no tomé posición en general respecto del problema del preservativo, sino que, solamente, dije -y eso se convirtió después en un gran escándalo-: el problema no puede solucionarse con la distribución de preservativos. Deben darse muchas cosas más. Es preciso estar cerca de los hombres, conducirlos, ayudarles, y eso tanto antes como después de contraer la enfermedad.
Y la realidad es que, siempre que alguien lo requiere, se tienen preservativos a disposición. Pero eso solo no resuelve la cuestión. Deben darse más cosas. Entretanto se ha desarrollado, justamente en el ´ambito secular, la llamada teoría ABC, que significa: “Abstinence-Be faithful-Condom!” [Abstinencia-Fidelidad-Preservativo], en la que no se entiende el preservativo solamente como punto de escape cuando los otros dos puntos no resultan efectivos. Es decir, la mera fijación en el preservativo significa una banalización de la sexualidad, y tal banalización es precisamente el origen peligroso de que tantas personas no encuentren ya en la sexualidad la expresión del amor, sino sólo una suerte de droga que se administran a sí mismas. Por eso, la lucha contra la banalización de la sexualidad forma parte de la lucha por que la sexualidad sea valorada positivamente y pueda desplegar su acción positiva en la totalidad de la condición humana.
Podrá haber casos fundados de carácter aislado, por ejemplo, cuando un prostituido utiliza un preservativo, pudiendo ser esto un primer acto de moralización, un primer tramo de responsabilidad a fin de desarrollar de nuevo una consciencia de que no todo está permitido y de que no se puede hacer todo lo que se quiere. Pero ésta no es la auténtica modalidad para abordar el mal de la infección con el VIH. Tal modalidad ha de consistir realmente en la humanización de la sexualidad.

¿Significa esto que la Iglesia católica no está por principio en contra de la utilización de preservativos?

Es obvio que ella no los ve como una solución real y moral. No obstante, en uno u otro caso pueden ser, en la intención de reducir el peligro de contagio, un primer paso en el camino hacia una sexualidad vivida de forma diferente, hacia una sexualidad más humana.

MENSAJE PARA EL ADVIENTO Y LA NAVIDAD

Por Mons. Mario Moronta
Obispo de San Cristobal

AL PRESBITERIO Y A LOS MIEMBROS DE LA
IGLESIA DE SAN CRISTOBAL QUE ANUNCIA EL EVANGELIO Y EDIFICA EL REINO DE JESUCRISTO EN ESTA TIERRA TACHIRENSE

¡GRACIA Y PAZ!

1. Cercano como está el día de la navidad de este año 2010, comenzamos su preparación durante el tiempo del Adviento. A lo largo de las próximas semanas, en las diversas comunidades y también de manera personal, somos invitados a abrir nuestras mentes y corazones a fin de hacer de la próxima celebración-conmemoración del Nacimiento del Redentor de la humanidad un momento de reafirmación de nuestra fe y de nuestra identidad como hijos de Dios, discípulos de Jesús y misioneros que atestiguan la presencia del Dios-con-nosotros. Para ello, contamos con la Palabra de Dios y los sacramentos, así como otros medios que nos brinda la Iglesia. La virtud de la esperanza vuelve a salir a nuestro encuentro para animarnos de manera que ofrezcamos todo a Dios y así podamos, de verdad, asumir nuestro peregrinar hacia el encuentro real y definitivo con el Dios de la vida y del amor lo cual, a la vez, nos conduce al encuentro solidario con los hermanos.

EN MEDIO DE UN DESIERTO MATERIALISTA…


2. Durante este tiempo de gracia tendremos ocasión para reflexionar sobre el desierto como una realidad por donde tuvo que caminar el pueblo de Israel hacia la tierra prometida, la cual no se limita sólo a un hecho geográfico. El desierto habla de todo lo que dificulta la vida del ser humano y le impide su realización como ser personal. Muchas veces, incluso, el ser humano siente la soledad y las dificultades del desierto espiritual y cultural. Máxime, cuando se trata de situaciones que ensombrecen su dignidad y sus posibilidades reales de un desarrollo auténtico e integral. A lo largo de la historia, nos encontramos con momentos donde la humanidad ha experimentado la rudeza del desierto, anhelando, con esperanza, poder salir de allí bajo la guía de verdaderos líderes que la conduzcan hacia los pastos fértiles y seguros que la alimentarán. No hay sino que recordar las guerras de todos los tiempos, inclusive el nuestro, con sus fatales consecuencias de muerte y opresión.

3. Conscientes de los grandes avances y las características altamente positivas de nuestra sociedad, percibimos en medio de nosotros una serie de situaciones que, además de golpear a las personas, familias y comunidades tachirenses, nos hacen sentir que estamos atravesando un desierto con sus propias particularidades. No es un secreto que la polarización política ha ido causando el desencuentro, no sólo entre los dirigentes políticos, sino también entre amplios sectores de nuestra sociedad; se desconfía del otro, sólo por el hecho de pensar de manera diversa y se van cerrando los canales de diálogo. A esto se unen otras situaciones ante las cuales nos encontramos indefensos: la inseguridad, con todas sus causas y consecuencias, la corrupción extendida por todos los sectores de la sociedad, el contrabando de gasolina y otros insumos, la descomposición moral que está minando la integridad de muchos hombres y mujeres de todas las edades y estratos sociales; de igual modo, el desastre ecológico que nos perjudica a todos y el consumismo, suerte de falso mesianismo que ofrece satisfacer sus anhelos de auto-realización. Esto último hace que muchos quieran vivir como si Dios no existiera, por lo cual pierden no sólo el sentido de Dios, sino también el del mundo y el de su propio ser.

4. Se crea así un ambiente propicio para el aumento del sicariato, la delincuencia, la prostitución, el menosprecio por la dignidad de los hombres y mujeres, la insensibilidad frente a los problemas de los demás, el secuestro, la extorsión… A esto se une, el creciente auge del narcotráfico con sus redes de muerte, y con el subsiguiente miedo de denunciarlo. Nos encontramos, lamentablemente, ante una red social de amoralidad y relativismo cuyo lema es “vale todo”, incluso el mal y la destrucción de los valores fundamentales llegándose a pensar que el fin justifica los medios que se emplean. La reacción de muchos a esta situación está orientada por un marcado individualismo que rompe todo sentido comunitario de la persona, así como la verdadera solidaridad que siempre apunta al bien común de los seres humanos. La proverbial “cordialidad” de nuestros ciudadanos está desapareciendo para darle paso a la agresividad y a la prepotencia. Ese individualismo subraya que los valores del ser son sustituidos por los del tener. El único fin que cuenta es la consecución del propio bienestar material, así se aúpa el ansia de poder y de enriquecimiento a como dé lugar; no cuenta para nada el respeto por la persona. Estamos cayendo en un abismo moral sumamente peligroso, cuyos efectos son incalculables. Así lo demuestran hechos concretos frente a los cuales no hay respuestas: las “rumbas”, expresión de promiscuidad en todos los sentidos, promovidas en amplios sectores de nuestra sociedad, así como los locales donde, con el alcohol, el ruido y otros tipos de desórdenes, se perturba la paz social de muchos habitantes, la droga que ha minado diversos espacios y está destruyendo la salud corporal y espiritual de tantísimos adolescentes y jóvenes…

5. Crece al interior de nuestra sociedad un “desierto materialista” que tiende a ahogar inevitablemente todos los oasis de cultura y de espiritualidad tan característicos de nuestra región tachirense. Se siente el clamor de tanta gente que quiere salir o librarse de las consecuencias de este desierto sofocante y destructor Afortunadamente, también existen entre nosotros grupos y personas con conciencia de “peregrinos” en ese desierto; no sólo lo están atravesando, sino ayudando con sus propuestas y compromisos a que otros lo puedan cruzar con esperanza de salir adelante. Como “peregrinos” estamos decididos a superar de manera continua la “desesperanza”, el cansancio y la indefensión que terminan por agotar y producir un conformismo que aliena e impide todo tipo de conversión.

UNA VOZ CLAMA...

6. Los textos bíblicos propios de la Liturgia del Adviento nos iluminan para que podamos dar una respuesta clara y contundente de nuestra parte ante la situación que estamos viviendo: el evangelista Mateo nos recuerda el cumplimiento de la profecía de Isaías en la persona de Juan el Bautista: “una voz clama: en el desierto preparen el camino del Señor” (Mt 3,3). Pablo, al hablarles a los Romanos, también nos enseña que el día del Señor está cerca, que hay que despertar del sueño y del conformismo: “Desechemos, pues, las obras de las tinieblas y revistámonos con las armas de la luz” (Rom 13,12). Todo esto será posible si nuestra verdadera esperanza es Cristo, el Señor.

7. Escuchar la Palabra de Dios en este tiempo nos abre caminos de conversión. En primer lugar, se trata de una invitación a asumir la tarea de preparar el camino del Señor en medio de este desierto materialista donde nos toca hoy ser verdaderos peregrinos. Al hacerlo hay que estar muy atentos a no dejarnos llevar por las tinieblas ni por sus causas: para ello cada día hemos de estar conscientes de que tenemos las armas de la luz, para hacerlas brillar y así ir destruyendo las oscuridades tenebrosas de dicho desierto materialista. Ello implica actuar en el nombre de Jesús, el salvador y liberador de la humanidad, de quien estamos revestidos.

8. ¿Cómo hacerlo? Tomando conciencia de que somos el pueblo de Dios con la misión de proclamar el evangelio de la luz, de la vida y de la salvación; sin dejar a un lado la hermosa tarea de edificar el Reino de Dios. Para ello, debemos reafirmar nuestra tarea como Iglesia local en esta tierra tachirense y en comunión con la Iglesia universal. Es el sentido profundo de la “misión diocesana”: acercarnos a todos, en especial a los que están alejados, a los que están haciendo otras opciones, para hablarles de Jesús; ser profetas para invitarlos a que se unan a nosotros, para llenar de los valores del evangelio todos los sectores de nuestra sociedad. Nos toca denunciar, es verdad; pero, a la vez y sobre todo, nos corresponde anunciar el hecho maravilloso de una salvación que libera al ser humano de todas sus opresiones y con la cual abrimos las puertas de la esperanza y señalamos los horizontes de nuestra sociedad hacia la plenitud.

9. No sólo basta detectar los problemas, las dificultades que tenemos, pues es necesario que como pueblo de Dios realicemos lo anterior. Así, entonces, estaremos abriendo el camino del Señor: para que Él se siga haciendo presente en medio de nosotros, de nuestros hogares e instituciones, de nuestras escuelas y comunidades y así todos puedan encontrarse con Él. Ello requiere de nosotros un compromiso y un cambio: la “conversión pastoral” que nos sugiere hoy la Iglesia, de manera particular en el Documento de Aparecida (nn. 365-372). El estar en esa actitud de preparar el camino del Señor en medio de este desierto permitirá que optemos por una Iglesia hermana y de encuentro que anuncia y denuncia y favorece el diálogo desde el reconocimiento de los otros, por diversos que sean, como hermanos; una Iglesia samaritana que acoge a todos los que sufren y en especial a quienes son “desechados y marginados por la sociedad”: los pobres; una Iglesia “que pase de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera” (D.A. 370) y que va en búsqueda de todos, particularmente de los alejados y excluidos; una Iglesia que se renueva en la frescura del Espíritu del Señor.

DIOS CON NOSOTROS…

10. Desde la esperanza renovada por el encuentro con el Señor nos disponemos a preparar y abrir los caminos del Señor, así volveremos a experimentar la alegría de escuchar la mejor y mayor de las noticias que se ha producido en la historia de la humanidad: Con el nacimiento del Príncipe de la Paz, en la pobreza del portal de Belén, se hizo real la profecía de Isaías del DIOS-CON-NOSOTROS. ¿Para qué se hizo presente Dios en la historia de la humanidad? Para destruir el odio, es decir todo muro de división existente y hacer de todos los seres humanos hombres nuevos-mujeres nuevas. Por su encarnación, Dios se hizo hombre igual a todos nosotros menos en el pecado y, además, nos abrió la posibilidad de una total transformación: nos dio la capacidad de ser hijos del Padre Dios (cf. Jn 1,12).

11. Durante este tiempo del adviento, con diversos medios, nos preparamos a celebrar la fiesta del amor de Dios. Fue tan grande ese amor, que, precisamente nos envió a su Hijo para que podamos alcanzar la salvación (Cf. Jn 3,14). De allí que al conmemorar esa fiesta, con todos los elementos religiosos, litúrgicos y culturales que tenemos a nuestra disposición, lo hagamos con la conciencia del compromiso evangelizador que nos ha de distinguir. Parte irrenunciable de ese compromiso es denunciar las oscuridades que impiden a nuestra gente ver la luz verdadera que nos trae el Señor. Más aún, intensificar nuestras acciones misioneras para ir al encuentro de todos los que están atrapados en las candilejas del desierto materialista y hacerles sentir que Dios les ama e invita a seguir en camino. Junto a esto, exhortar a quienes tienen responsabilidades en la sociedad a fin de que emprendan acciones que favorezcan a todos sin excepción, con preferencia a los más pobres; así como a todos aquellos que lamentablemente están promoviendo y sosteniendo las tinieblas del “desierto materialista” para que también se unan a nosotros que proclamamos el evangelio de la vida en una sociedad atacada por una cultura de la muerte; ésta manifiesta una visión de la libertad muy individualista, que acaba por ser libertinaje de los “más fuertes” contra los débiles destinados a sucumbir.

12. La vivencia plena de este Adviento y la celebración gozosa de la Navidad de este año 2010 debe ayudarnos a despertar del sueño que nos distrae. Celebraremos la presencia del DIOS-CON-NOSOTROS. Por eso, nos convocamos, en el nombre de Dios, para que nuestra Iglesia local de San Cristóbal intensifique la escucha atenta del mensaje salvador del Dios Encarnado y así asuma la decisión de ser misionera, de anunciar el evangelio y edificar el Reino de Amor, Justicia y de Paz. El camino a transitar por este “desierto materialista” puede resultar largo y extenuante. Pero, al saber que tenemos al Espíritu del Señor a nuestro lado, más aún recordando que Él es el protagonista de la Misión (Cf. Redemptoris Missio 11), reviviremos en nosotros la esperanza por la que no sólo seremos capaces de vencer las dificultades de ese camino. Entonces seremos un humilde y decidido instrumento para que muchos hermanos se unan a nosotros y tengan la experiencia de un encuentro vivo con Jesús, nacido en Belén para la salvación de todos.
No estamos solos. Contamos con la gracia de Dios Padre, el testimonio de Dios Hijo y la Luz del Espíritu Santo y con la maternal intercesión de María del Táchira, la misma que en Belén nos dio al Salvador, la Madre de Dios.

Con mi afectuoso saludo navideño y mi cariñosa bendición de servidor y testigo.

+Mario del Valle, Obispo de San Cristóbal.
San Cristóbal, 28 de noviembre 2010
Domingo I de adviento.

lunes, 22 de noviembre de 2010

CONSAGRACION A NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE CHIQUINQUIRÁ, PATRONA DEL ZULIA

Por Mons. Jesús Enrique Hernández Bracho
Párroco de la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús
en la Eucaristía Solemne el 18 de noviembre 2010

Al iniciar esta consagración a Nuestra Señora de Chiquinquirá, nuestra Patrona del Zulia, profesamos nuestra fe en la Santa Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo y creemos que el Hijo “fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo y nació de Santa María Virgen.”(1)
Porque ciertamente nuestra fe y devoción a la Madre del Señor Jesús pertenece a la esencia de nuestra fe cristiana.
La que conservaba en su corazón todas las cosas que sucedían a su alrededor (Lucas 2,19), cómo no va a llevar consigo en su alma
(2) de su pueblo zuliano que , en esta vida . (3)
Y como nuestra Madre la Iglesia , María < se siente íntima y realmente solidaria> . (4) con sus hijas e hijos zulianos dondequiera que estemos.
*En las ondas de las otrora limpias aguas de nuestro lago < lavando una viejecita> (5), llegó (6) la Santa Virgen María a nuestra tierra del sol amada.
Y en una pequeña tablita quiso renovar su preciosa imagen. Desde entonces es lo más preciado que nuestra tierra guarda.
De este modo nuestra devoción a la Santísima Virgen María en la advocación de la Chiquinquirá, .(7)
Por eso, Madre Bendita Desde tu santuario Saladillero, desde nuestras casas y calles, barrios y urbanizaciones de nuestra ciudad, más allá de nuestro lago y más allá de las fronteras, desde cualquier lugar donde se encuentra una zuliana, un zuliano, desde lo más profundo de nuestro ser nos consagramos a Ti, Virgen Santa y Madre nuestra.
Te consagramos en primer lugar nuestras familias , .(8)
Que el hombre y la mujer que contraen matrimonio y forman una familia sean decididamente apoyados por el Estado; para que se defienda la vida de los hijos como sagrada e inviolable desde el momento de su concepción; para que la natalidad sea dignificada, valorada y apoyada jurídica, social y legislativamente. (…)>.(9)
Te consagramos, también a . (10)
(Benedicto XVI ante el Niño Jesús de Praga, 26/09/2009).
Que los padres y madres tengan un trabajo digno, estable, remunerado suficientemente para sostener su hogar.
Te consagramos y te pedimos, especialmente por las mujeres, que por diversas circunstancias de la vida tienen que seguir adelante ellas solas con los hijos. Cuídalas y guárdalas de todo mal.
Que la familia participe asiduamente de la Eucaristía, celebración de la familia de la Iglesia, sobre todo en el día domingo.
* Te consagramos, Señora nuestra, a nuestros maestros y educadores.
Que ofrezcan a los niños y jóvenes < razones y metas para el camino de la vida >. Que sean en la verdad. para .
Que ofrezcan a las nuevas generaciones <(…) puntos firmes para hacer sus opciones y construir su vida, del mismo modo que una planta pequeña necesita un apoyo sólido hasta que crezcan sus raíces, para convertirse en un árbol robusto, capaz de dar fruto” (…). (11)
Y que guiados por el Evangelio de Cristo y la doctrina de nuestra Iglesia Católica tengan y para que e incluyan a todos, especialmente a . (12)
Te consagramos, Madre santa a nuestros niños, adolescentes y jóvenes, que tengan razones para vivir como personas y como hijos de Dios, razones para esperar en un futuro mejor en medio, con frecuencia, de un presente adverso.
Que los jóvenes superen el relativismo que da <(..) inestabilidad… desconcierto… y conformismo (…). (13) Y para vencer <(…) el egoísmo, las divisiones … el odio…la falta de amor, alegría y esperanza …(…)>, (14) que Jesucristo sea su luz y su faro permanente . De la realización de sus sueños e ilusiones juveniles, portadores de verdaderos valores humanos y cristianos, depende el presente y el futuro de ellos y de nuestra querida Patria Venezuela.
Que muchachas y muchachos, sean < amigos de un Amigo grande>, , constantes amigos de Jesús (15) y devotos tuyos, Madre querida .
Te consagramos , Madre de Jesucristo Sacerdote a los obispos, sacerdotes, religiosas , religiosos, diáconos permanentes, a todos los consagrados, , seminaristas y jóvenes de las casas de formación .
Según el designio del Padre y de su Hijo, . (16)
Que tus hijas e hijos consagrados busquemos al Dios verdadero, que no es , sino que se ha hecho cercano y . (17)
Te consagramos a todos los miembros de nuestra Iglesia, laicos comprometidos y quienes laboran con generosidad y desprendimiento en nuestras comunidades, movimientos de apostolado, asociaciones.
Que todos propicien <(…) un encuentro comunitario con Cristo y con su Iglesia, una experiencia espiritual y la alegría en el servicio de la fe (..) >. (18)
Y tomando en cuenta las orientaciones del Concilio Plenario y del Proyecto Arquidiocesano de Renovación Pastoral, que todos trabajemos por la < (…) única y común Iglesia de Cristo, que en su diversidad es, en definitiva, una sola.(…) . (19)
Excelsa Patrona del Zulia, Casta Señora nuestra, Autóctona Virgen , Reina del Lago, China Amada por tu pueblo zuliano desde cerca de trescientos años, te consagramos a todos los que vivimos en esta tierra de gracia y a todos los que en estos momentos están fuera de aquí.
En medio de las luces y de las sombras, de los sufrimientos y de los consuelos, de las angustias y alegrías, te pedimos por los campesinos, los productores del campo, los obreros , los técnicos, los empresarios, los profesionales, los intelectuales , por todos nuestros gobernantes, a todos te los consagramos a Ti . También a quienes están perdiendo sus propiedades, a los presos, a los exiliados, a los secuestrados, a tantos que son víctimas de una violencia incontrolada.
Sentimos, con nuestros Obispos <(…) que Dios y la Patria nos llaman e interpelan (…) a colaborar (…) en la reconstrucción material y espiritual (del Zulia y de toda ) la República en un clima de de solidaridad y convivencia, que incluya a todos y en la que todos tengamos vida en libertad. (…). (20)
Que construyamos < juntos, en unión de corazones, de ideales y esperanzas, (un Zulia) y una Venezuela de hermanos, entregada con trabajo y responsabilidad a transformar los inmensos recursos con que Dios la ha dotado, para convertirlos en salud, educación, seguridad, vivienda digna y sobre todo en oportunidades de trabajo productivo, pilar fundamental del desarrollo humano integral para todos (…)>. (21).
Tu santa Reliquia, Madre Bendita del Zulia ,< (…) nos expresa (tu) sencillez , (tu) deseo de evangelizar nuestra región desde los pobres, (tu) propósito de entablar un diálogo evangelizador con cada poblador, de entrar en cada vivienda marabina para iluminar sus familias con la presencia del Niño que lleva(s) en (tus) brazos. (…)>. (22)
Por todo lo que hemos expresado Virgen de Chiquinquirá y Madre nuestra y por todo lo que Tú sabes que llevamos en nuestros corazones, nosotros tus hijas e hijos dondequiera que nos encontremos te seguiremos diciendo una y mil veces: “Oh Madre clemente y pía, escuchad nuestros clamores, pues sois de los pecadores, el consuelo y la alegría”. (23) AMEN.

¡QUE VIVA LA VIRGEN!


lunes, 15 de noviembre de 2010

LA DESESPERANZA APRENDIDA

Por el Lic.
Omer José Leal Montero
Filósofo

En los tiempos actuales de cambio constante y gran turbulencia política, es responsabilidad del líder asegurar que su gente desarrolle la capacidad para perseverar en sus luchas, mediante el manejo adecuado de la ambigüedad del entorno circundante y las abundantes situaciones de frustraciones que a diario hay que enfrentar.
Podemos, tomado de la pirámide de necesidades de Maslow, comparar la vida con una ruta de accenso hacia lo más alto de una montaña y definir tres actitudes para tres tipos de personas que intentan su escalamiento: el que se rinde, el que acampa y el que asciende.

• El que se rinde renuncia a la mera posibilidad de subir la montaña, se priva de todo lo que la vida tiene que ofrecer. Hace solo lo estrictamente indispensable para sobrevivir, reducido a satisfacer sus necesidades elementales.

• El que acampa comienza su ascenso, pero se detiene a mitad de camino, se refugia en su carpa protegido de los avatares de la vida. Tuvo intenciones iniciales de ascender, pero ante las dificultades prefirió la comodidad del campamento. Juega sobre seguro, muestra algunas iniciativas y hace algún esfuerzo en la vida, pero por encima de todo se asegura de conservar lo que tiene.

• El que asciende dedica su vida al ascenso, no se detiene ante la adversidad y no permite que los obstáculos del camino detengan su marcha. Asume retos, es automotivado y trabaja para lograr lo máximo posible durante el lapso de su existencia. Hace que las cosas sucedan, no se sienta a esperar que ocurran por sí solas. Está familiarizado con la adversidad, porque durante su existencia ha tenido que enfrentarla muchas veces, y, por lo tanto, la concibe como parte de su vida.
A pesar del profundo deterior sufrido por el país durante los últimos once años, y de la cuasianarquia reinante en los primeros siete meses de 2010, aún se encuentran apatía e indiferencia en importantes sectores de la población. Desde un tendido de sombra, muchos presencian este tenebroso panorama sin atinar aún a reaccionar ante la inminencia de la sociedad totalitaria que se promete a corto plazo.
Desgraciadamente, todavía una buena parte de la sociedad está constituida por personas que acampan, que se apoyan unos a otros protegiéndose de los vientos de la adversidad, metidos en sus tiendas de campaña como si la cosa no fuera con ellos, como si fuera posible colarse éntrelas grietas y pensar que el problema es de otros, sin querer darse cuenta de que ya tienen el problema en las puertas de sus casas o negocios, que el futuro esta fuertemente comprometido. También hay muchos que se han rendido, conformandose con recibir las envilecedoras migajas que les garantiza el régimen por su fidelidad, a cambio de no trabajar.
La desesperanza aprendida inculcada desde arriba, para hacer creer que resulta imposible influir en los eventos y generar de este modo un resultado diferente al totalitarismo que se pretende imponer, producen el drenaje de la esperanza y la capacidad de lucha, disminuyen la productividad, el desempeño, la motivación, la energía, el aprendizaje, la creatividad, la salud, la vitalidad y la capacidad de persistencia. “La desesperanza aprendida”, hace que las personas dejen de escalar para dedicarse a acampar, con el agravante de que si este sentimiento se generaliza sugnificaría el fin de Venezuela como nación viable a corto plazo. Los acampan serían irremediablemente arrasados por el régimen, para convertirlos en gente que se rinde, como sucede en Cuba desde hacecincuenta años: allí nadie posee ni aspira a poseer.
Sin embargo todavía vemos luz en el tunel, asi vemos como van apareciendo nuevos liderazgos que luchan tercamente contra esa desesperanza aprendida, que diseminan con pasión las cinco características del coeficiente de adversidad: 1)capacidad para crecer frente a la adversidad, 2)habilidad para sobreponerse y tener éxito a pesar de las dificultades, 3) habilidad para ascender, 4) herramientas para perseverar en tiempos retadores, y 5) habilidad para convertir obstáculos en oportunidades.
Permitiremos en nuestro comportamiento acampar o buscaremos la forma positiva de ascender a un Pais deseado, no perfecto pero si lleno de democracia y oportunidades, o solo nos rendiremos para sobrevivir satisfaciendo nuestra necesidades?
Nuestra visión social moderna debera ser democrática, libre, plural e incluyente, sin odios ni resentimientos, sino con la misión de ayudar a reconstruir el país donde habremos de vivir y trabajar todos en paz.

Mérida, 14 de noviembre 2010

LOS CAMINOS DE MARIA NOS CONDUCEN A JESUS:PEDAGOGIA PASTORAL MARIANA

MENSAJE CON MOTIVO DE LA CLAUSURA

DEL AÑO CHIQUINQUIREÑO 2009-2010

Muy amados sacerdotes, diáconos permanentes y sus esposas, personas de especial consagración, candidatos al presbiterado, laicas y laicos asociados, hijos e hijas de la Arquidiócesis de Maracaibo,
La gracia y la paz de Cristo estén con todos ustedes.

INTRODUCCION

Al acercarse la fecha de la clausura de este año en el que hemos celebrado el tricentenario de la renovación de la tablita de la Virgen de Chiquinquirá, siento el vivo deseo de escribirles para animarles a seguir profundizando el mensaje que ella nos ha trasmitido. Como les dije en la carta pastoral de inauguración del año jubilar, en la celebración de este año nos hemos servido de los datos de la tradición popular, con el pleno respeto de las investigaciones históricas que se están llevando a cabo para determinar la fecha exacta de la llegada de María a nuestra tierra zuliana.
En esta oportunidad quiero resaltar la misión que Dios determinó encomendarle a la Virgen María, Madre del Salvador, en la evangelización de los pueblos de América, destacando especialmente sus manifestaciones en las advocaciones de Ntra. Sra. de Guadalupe, la Virgen de Coromoto y el Rosario de Chiquinquirá .
En la fe de la Iglesia a través de los siglos, la Virgen María ha ocupado siempre un lugar especial. Ese lugar ha sido magistralmente expuesto en el capítulo ocho de la Constitución Dogmática sobre la Iglesia “Lumen gentium” (Cristo es la luz de los pueblos) y en el magisterio de los Sumos Pontífices, especialmente los del siglo XX.
Juan Pablo II nos enseñó, con su ejemplo personal, con su magisterio y su ministerio, cómo desarrollar una existencia cristiana en dimensión mariana. Sus palabras, símbolos, gestos conforman una síntesis vital de peculiar fuerza evangelizadora condensado en su lema “Totus Tuus” (Todo tuyo). Esta entrega a María acercó más al Papa a Cristo, a la Trinidad y a los hombres.
Juan Pablo II y Benedicto XVI son para nosotros maestros de una sabiduría existencial de particular importancia cuando se trata de configurar nuestro modo de ser y de vivir nuestro cristianismo. En esa existencia vital cristiana, María ocupa un lugar central y privilegiado. Todos los pueblos de América nacieron marcados por un código integrador mariano. La figura que las resume y unifica a todas es Nuestra Señora de Guadalupe. Ese mismo código lo encontramos inculturadamente expresado en la Aparición de la Virgen de Coromoto y en la renovación milagrosa de la imagen de Ntra. Sra. del Rosario de Chiquinquirá.-

1. MARIA DE GUADALUPE: DECIR AMERICA ES DECIR MARIA.

María tiene una relación especial con la Iglesia de Jesucristo. Puebla repite una concisa fórmula de la tradición: “No se puede hablar de la Iglesia, si no está presente María”. (DP 291). Colocarnos en las manos de María y dejarnos conducir por ella, según la tradición y el magisterio de la Iglesia, es el camino escogido por Dios desde toda eternidad para conducir a los latinoamericanos y caribeños hasta el encuentro vivo y personal con Jesucristo. María es, sin duda, para nosotros una escuela viva de fe (Cf DA 270).
Juan Pablo II llegó a formular lo que podría ser un axioma de la vida cristiana americana: “decir América, es decir María” (Altagracia, Santo Domingo 12-10-1992). Pero es en el documento de Puebla que se empieza a perfilar en el magisterio latinoamericano la originalidad de nuestra vida de fe, unida estrechamente a María. En el documento de Puebla se sostiene que “el Evangelio encarnado en nuestros pueblos los congrega en una originalidad histórica cultural que llamamos América Latina. Esa identidad se simboliza muy luminosamente en el rostro mestizo de María de Guadalupe” (DP 446). En la Conferencia General de Santo Domingo (1992), se reitera esta afirmación sustancial: “María es el sello distintivo de la cultura de nuestro Continente” (SD 115). Aparecida comprueba con gozo que María es la “gran misionera…que se ha hecho parte del caminar de cada uno de nuestros pueblos, entrando profundamente en el tejido de su historia y acogiendo los rasgos más nobles y significativos de su gente” (DA 269).
En un pasaje del evangelio de Juan unos griegos se acercan al apóstol Felipe, y le ruegan: -“Señor, queremos ver a Jesús”. Felipe fue y se lo dijo a Andrés y los dos fueron a contárselo a Jesús”. Jesús les dijo que ese encuentro con los griegos, que simbolizan toda la humanidad no judía, se haría realidad con su muerte y resurrección: “cuando yo sea levantado de la tierra atraeré a todos hacia mi” (Jn 12, 20-30). Así como Felipe y Andrés llevaron estos griegos hasta Jesús, así conduce María a los pueblos de América hasta su Hijo y les enseña a poner en práctica su evangelio recomendándoles: “hagan lo que él les diga” (Jn 2,5).

2.MARIA DE COROMOTO, EVANGELIO VENEZOLANO

La pedagogía guadalupana desplegada en la imagen de la tilma de San Juan Diego, se encuentra presente a su vez en la minúscula telita que la bella Señora dejó en el puño del cacique Coromoto en su aparición del 8 de septiembre de 1652. En Guadalupe habló la espléndida y portentosa mujer encinta del capítulo 12 del Libro del Apocalipsis. En Coromoto nos habla la pequeña sierva María del Magníficat, aquella que se presenta jubilosa ante todas las generaciones porque el Señor se ha fijado en la insignificancia de su persona (Cf Lc 1,48) para llevar a cabo grandes cosas.
El mensaje de Coromoto ha permanecido casi totalmente ignorado de nosotros los venezolanos durante estos tres últimos siglos. Está contenido en una telita frágil, minúscula, que ha sido mutilada, algo descuidada, pero celosamente guardada por la Madre de Jesús en su corazón para dárnoslo a conocer en el momento oportuno. El momento llegó con la decisión tomada el año pasado por la Conferencia Episcopal Venezolana de restaurar la telita y su relicario, a pedido de Mons. José Sótero Valero, obispo de Guanare. Un equipo de expertos, después de un trabajo acucioso y científico, descubrió una imagen completamente distinta a la que estábamos acostumbrados. En su sencillo y reducido tamaño, la telita contiene una serie de sorprendentes signos y símbolos que tenemos que interpretar con criterios eclesiales para conocer el mensaje evangelizador que la Coromoto quiere trasmitir hoy a los católicos de este país.
En el mensaje de María a los indios Cospes y en la telita que imprime su imagen encontramos los puntos fundamentales del evangelio que la Virgen quiere que asimilemos y demos a conocer al inicio de este milenio: la centralidad del sacramento del bautismo como punto de partida de la iniciación cristiana, la dignidad de toda persona humana, el reconocimiento de Venezuela como un país multicultural y multiétnico, el encuentro y la convivencia pacífica entre razas y culturas. La evangelización de la familia desde el hogar de cada uno. La superación, con la fuerza del amor maternal y fraternal, de nuestros instintos agresivos y caciquistas. La presencia de María en la construcción integradora de la sociedad al servicio liberador de los más pobres. Finalmente la integración de la patria venezolana en la gran familia latinoamericana.

3.LA CHINITA RENUEVA SUS COLORES POR AMOR AL PUEBLO ZULIANO

La tablita chiquinquireña nos habla en un lenguaje parecido al coromotano. Su llegada por las aguas del lago Coquivacoa, su encuentro con una humilde mujer del Saladillo, todo nos expresa la sencillez de la Virgen María, su deseo de evangelizar nuestra región desde los pobres, su propósito de entablar un diálogo evangelizador con cada poblador, de entrar en cada vivienda marabina para iluminar sus familias con la presencia del niño que lleva en sus brazos.
Este año hemos estado celebrando jubilosos tres siglos de la renovación de los colores de la tablita. María renueva los colores de su imagen venerada para invitarnos a todos a redescubrir la presencia de Dios en nuestras vidas, a renovar la espléndida paleta de colores de nuestra dignidad de hijos e hijas de Dios, a encontrarnos personal y comunitariamente con la gracia salvadora de su hijo. Es la gracia que trae precisamente el sacramento del bautismo. Fijémonos cómo la describe San Pablo: “Por el bautismo fuimos sepultados con Cristo, y morimos para ser resucitados y vivir una vida nueva, así como Cristo fue resucitado por el glorioso poder del Padre” (Rm 6,4; Cf 12,1-2; Ef. 4,23-24).

4. LA PRESENCIA DEL CAMINO MARIANO EN NUESTRO PROYECTO

La renovación de los colores de la Chinita, del niño Jesús, de San Andrés y de San Antonio de Padua, los dos santos que la acompañan, está invitando a nuestra Iglesia local a emprender un camino de renovación profunda como Pueblo de Dios. Una renovación de nuestra espiritualidad de comunión. Ese es precisamente el propósito de la puesta en marcha en nuestra arquidiócesis del Proyecto de Renovación Pastoral y de Evangelización.
El Proyecto es un instrumento que nos permite colaborar juntos con el Señor en la edificación de la Iglesia, cuerpo de Cristo, como casa, escuela y taller de comunión y solidaridad. Nuestro ideal es llegar a ser familia escogida, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido por Dios, tal como la describe San Pedro en su Primera Carta (Cf 1 Pe 2,9) y desde esta nueva condición trabajar por el advenimiento del Reino de Dios en nosotros y en nuestra sociedad, “el cielo nuevo y la tierra nueva que Dios ha prometido, en los cuales todo será justo y bueno” (2 Pe 3, 13). Nos encontramos en la fase previa, trenzando la red para facilitar la comunicación y la participación de todos y esperamos estar listos para hacer el lanzamiento del Proyecto dentro del marco del Congreso Americano Misionero en enero de 2013.
La presencia de María en esta fase previa ha sido patente. Nos ha acompañado desde el principio, pero en este año jubilar ha desplegado una particular fuerza evangelizadora. Los encuentros zonales, las celebraciones litúrgicas, la peregrinación de la Chinita por la geografía zuliana, el vibrante encuentro de los jóvenes con ella, las fiestas de Pascua y de Pentecostés, la clausura del Año Sacerdotal, las Jornadas de estudio y de renovación pastoral, las caminatas marianas y la multitudinaria fiesta con las grandes devociones marianas de occidente, todos estos acontecimientos vividos este año nos han hecho descubrir que aquí en el Zulia hay que evangelizar de la mano de María.
La Madre chiquinquireña nos ofrece una pedagogía pastoral acertada para llevarnos a un encuentro personal con Cristo y a un deseo sincero de abandonar viejos modelos individualistas para vivir la fe cristiana en forma renovada y comunitaria. Con su actitud obediente ante la Palabra de Dios y con su ejemplo de vida como discípula del evangelio, la Virgen María contribuye a que su hijo Jesús entre en las casas y en los corazones de los creyentes para ofrecerles la salvación. Un nuevo modo de ser Iglesia y de vivir la fe más comprometidamente está brotando paulatinamente de nuestras comunidades. Desde que entró en la casa de la humilde vecina saladillera y la inundó con la luz de la fe, María de Chiquinquirá desea que se siga produciendo la palabra que Jesús le dirigió a Zaqueo cuando entró en su vivienda de Jericó: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa” (Lc 19,1-10).

5. CONCLUSION

Hay mucho camino que recorrer pero sabemos con quién caminar y qué hacer juntos para que advenga el Reino de Dios y vivamos el Evangelio. Siguiendo el magisterio del Papa Benedicto XVI, queremos permanecer en la escuela de María, inspirarnos en sus enseñanzas, acoger y guardar en nuestro corazón las luces que ella, por mandato divino, nos sigue enviando desde lo alto. “Es necesario ayudar a los fieles a descubrir de una manera más perfecta el vínculo entre María de Nazaret y la escucha creyente de la Palabra divina”, señala el Papa en su reciente Exhortación postsinodal Verbum Domini (La Palabra de Dios en la vida y la misión de la Iglesia No 27).
El núcleo de la existencia cristiana y el sentido de la pedagogía mariana es que los hijos de esta Iglesia vivamos hondamente “en Cristo” y que misionemos juntos para que todos nuestros hermanos que aún no lo conocen lleguen a tener en él vida abundante. Ella es el don precioso que nos ha hecho el Señor para que el evangelio penetre en lo hondo de nuestro ser y de nuestra cultura. Por eso necesitamos seguir avanzando para que la pedagogía pastoral de la Chinita penetre toda nuestra acción pastoral.
Al término de este año jubilar chiquinquireño, les exhorto a todos, mis amados hijos e hijas de la grey zuliana, a vivir a fondo el evangelio de María. Dios nos la ha dado como modelo del nuevo humanismo cristiano. Compenetrémonos con su carisma materno pues ella ha recibido la misión de educarnos para crecer en un “conocimiento vital de Cristo” (San Pío X), de la Trinidad y de la totalidad del Credo de la Iglesia.
Que con su presencia en nuestras vidas, aprendamos a crecer en la fe no a través de teorías y explicaciones frías sino a través de vivencias, de experiencias personales y comunitarias. Que el compartir la vida con nuestra Madre nos lleve a descubrir y practicar nuevas formas de relacionarnos entre nosotros en la Iglesia, en la familia, en el trabajo y en la sociedad. Que, como ella lo canta en el Magnificat, brote también en nosotros una nueva espiritualidad, un nuevo estilo de santidad comunitaria, y veamos cómo se cumplen en nuestro pueblo las promesas salvíficas de Dios. Que, impregnados como ella de la Palabra que derriba a los poderosos y enaltece a los humildes, vivamos en espíritu y en verdad la opción preferencial por los pobres, la integración a la creación, la corresponsabilidad eclesial, el compartir de bienes y la puesta en común de los dones, servicio y carismas recibidos por el Espíritu en la Iglesia.

Los bendigo a todos junto con mi obispo auxiliar.

Maracaibo 14 de noviembre de 2010

+Ubaldo R. Santana Sequera
Arzobispo de Maracaibo

viernes, 12 de noviembre de 2010

Chinita de Maracaibo


¡Gloria a Ti, casta Señora,
de mi pueblo bravo y fuerte,
que en la vida y en la muerte
ama y lucha, canta y ora!

Autóctona Virgen
de rostro bronceado,
mi Lago encantado
te exorne los pies
con rizos y ondas
de armónico halago,
y Reina del Lago
te digan doquier.

Bruñeron tus sienes
con lirios plasmadas
ígneas llamaradas
de eterno brillar
por eso mi tierra,
que el trópico inflama,
del Sol te proclama
la Reina inmortal.

La extraña fecunda
del suelo nativo
por Ti fluya un vivo
tesoro sin fin,
riberas y llano,
lagunas y sierra,
Reina de mi tierra
te llamen a Ti.

Y porque mi casta
florezca en virtudes
tus excelsitudes
proclame la grey
Reina de mi Tribu,
llamándote, en tanto
la dicha o el llanto
nos colmen. Amén.

martes, 9 de noviembre de 2010

LA FAMILIA LO PRIMERO Y PRINCIPAL

+Ubaldo R. Santana Sequera

Arzobispo de Maracaibo
Twitter:@MonsUbaldo

Le iba a poner como título: “La Familia, especie en riesgo de extinción” pero me pareció demasiado dramático. Hay preocupación por las ballenas, las tortugas y otros animales en peligro de extinción. Han surgido organizaciones para defenderlos. Eso es lo que necesita también la familia. Porque no solamente no se le está valorando sino que pareciera que existiese una conspiración para acabar con ella. Se le quiere reemplazar por otras fórmulas y dar estatuto de familia a parejas homosexuales, a uniones antinaturales y advenedizas, verdaderos avatares del relativismo moral de esta era globalizada.

La familia está reclamando urgentemente gente que la valore, la defienda, la promueva. No es posible construir una civilización humana de espaldas a la familia. En el Génesis, Dios coloca la pareja humana como principio y eje organizador de la armonía y orden de toda la creación. En el Nuevo Testamento el matrimonio entre un varón y una mujer es presentado como un sacramento, es decir un signo eficaz del amor de Cristo por la Iglesia y por la humanidad.

Hace veinte años la Conferencia Episcopal lanzó el Programa pastoral del Abrazo en Familia. Al principio fue solo un día, el segundo domingo de noviembre. Hoy se le dedica toda una semana. El Abrazo en Familia ha tenido una gran aceptación no solo dentro de la Iglesia católica sino también en la sociedad. El ministerio de Educación lo asumió y lo implantó en las escuelas públicas del territorio nacional. Me atrevo a decir que hoy es más conocido en las escuelas que en nuestras mismas parroquias.

La iniciativa de este importante programa se lo debemos al Padre Aldo Fonti y al estupendo equipo que en ese momento lo acompañó en el Departamento de Pastoral Familiar. Que Dios bendiga al Padre Aldo Fonti y a toda la gente que inició y mantuvo durante más de 15 años este importante programa.

El tema escogido para este año reza así: FAMILIA ABRE TU CORAZON AL DIALOGO Y A LA RECONCILIACION. Ya en años anteriores se han tratado de una manera u otra estos tópicos. La importancia que tienen en la vida familiar es de tal magnitud que siempre será válido insistir en ellos. El Programa del Abrazo en familia propone caminos concretos para llevar a la práctica esos valores. Conjuntamente con el material publicitario y motivacional, el Departamento de Pastoral familiar ofrece folletos con orientaciones concretas, ejercicios, talleres para que las familias se ejerciten en el arte y en la virtud de escucharse, tomar en cuenta los sentimientos del otro, respetarse, valorarse y dar pasos concretos hacia el perdón y la reconciliación. En cada diócesis de Venezuela existe un Secretariado de pastoral familiar que se encarga de difundir el material y ofrecer los talleres a quienes los soliciten.

¡Feliz semana del Abrazo en familia! Padres, reúnan a los miembros de tu familia, oren juntos. Familia que reza unida, permanece unida. Dense un cariñoso y fuerte abrazo por medio del cual se transmitan el deseo de poner su granito de arena para fortalecer su propia familia y por ende la familia venezolana. Dale un abrazo a la familia. Pon interés en trabajar por su consolidación. Si piensas casarte, pon gran empeño y esmero en preparar tu matrimonio y dale el verdadero valor a la familia que vas a constituir. Que la familia sea en verdad lo primero y principal. En Maracaibo, todos sin excepción necesitamos comprometernos a trabajar más juntos y más activamente a partir del 2011 en la promoción de la pastoral familiar y en la preparación prematrimonial. Es una cuestión de primera importancia y de máxima urgencia.